蔗浪而今碧接天，滚滚珠江流不尽九游体育娱乐网，千里沙万顷垦膏田。两百多年前，滚滚珠水裹带精深泥沙冲积出一派浅滩沙洲，这是万顷沙地区的雏形。18世纪末期以筑堤成围、先围后垦的款式在万顷沙地区开启了围垦的征程，也形成现今万顷沙地区的地舆形态。

万物有所生，而独知守其根。如今的万顷沙变化无方成为联贯广深，调换湾区的病笃重要。在城市化发展的程度中，若何让城市留住记念，让东谈主民记着乡愁。11月19日，由南沙区文化广电旅游体育局附近，万顷沙镇政府经办的“传承与发展·南沙（万顷沙）历史文脉探究研讨会”在万顷沙围垦历史胪列馆举行。历史、习惯、文体等规模的众人学者皆聚一堂，围绕万顷沙传统文化历史与文旅发展等内容伸开深入探讨。

万顷沙十四涌全景。冯珠仔 摄

重温围垦史

从东莞明伦堂到公局街，窥见万顷沙镇往日高贵

研讨会现场，来自历史、习惯、文体规模的众人学者，差异从万顷沙的历史文化沿革、水上东谈主生活变迁、万顷沙的特色生态、农业发展、水乡文化等方面伸开深入解读，为万顷沙打造特色文旅产业发展建言献计。

万顷沙，地处广州最南端，区域面积约143正常公里，下辖1个社区、15个行政村。

据先容，万顷沙原辖区为珠江口浅海滩涂，成沙于清乾隆、嘉庆年间。清谈光十八年（1838年），东莞明伦堂在此围垦，意图在汪洋巨浸之中形成万顷肥土，故以此为名。

万顷沙围垦历史胪列馆内对于围垦史的绘制。

拿起万顷沙的围垦史，离不开东莞明伦堂。据先容，明伦的含义是指线路息争释东谈主伦关联。在我国传统文化中，明伦想想占据着病笃的地位。从宋代运转，通盘文庙、书院、太学、学宫就以明伦堂来定名上课用的讲堂。而东莞明伦堂是清末至民国时期，在珠江三角洲影响真切的处所组织。东莞明伦堂在考虑照应考虑处所公产的同期，积极参与处所事务，高出是兴办教化、病院、水利以及资助各项公益作事方面，影响极大。

在清谈光年间，其时属于东莞统辖的南沙村前的海面浮出了一大片沙坦，其时东莞的陈云亭、何耘劬、方瑚洲、陈百木等四个年长的乡绅（均是进士、举东谈主）以为沙坦将会持续“滋长”，畴昔可成为很宽的境界。因此他们发起联名以东莞明伦堂口头承领下来，口头上动作学官的尝产。在最岑岭时，东莞明伦堂在万顷沙这里领有六七万亩田产，每年可收田租六七十万元。

研讨会上，中山大学东谈主文体院特聘权衡员金雨雁从万顷沙历史老街“公局街”切入，陈诉了东莞明伦堂在万顷沙的故事，响应了万顷沙迥殊的社会形态与东谈主文历史。

围海造田历史图。

为何是公局街？据先容，公局街位于万顷沙五涌南岸，长约3千米，中间谈路原为石板铺设，两侧数百商铺林立，因1915年东莞明伦堂在这里配置“护沙自保局”而得名，民间又称为“局涌街”“市井”等。

1942年以前的万顷沙唯有4个砖房，其他都是茅草屋、草料，当地东谈主以垦田、耕动作主。年万顷沙的公局街发生了一次大火，冲破了其时不行建砖屋这个条例，尔后万顷沙商铺林立，也让万顷沙就从一个耕作的天府之土变成一个买卖中心，也劝诱了不少水上东谈主家在此营生，而这群东谈主的流动性强，买卖性也很强。据1950年的《对于万顷沙走访》统计泄漏，1949年底，万顷沙的东谈主口保守臆想在10000东谈主以上，其中农户数据共有东谈主口为3444东谈主，市井东谈主口共有5092东谈主，流动东谈主口约为2000—3000东谈主。“从这组数据不错讲明，其时市井东谈主口主若是买卖，买卖在万顷沙还是十分地发扬，而其时买卖的中心即是当今的公局街。”金雨雁先容，其时的万顷沙的买卖特地发扬，由于东莞明伦堂不喜张扬的特色，在历史上留住的纪录并不是太多。只可从后期的走访答复中窥见当年的万顷沙的病笃作用。

也曾的万顷沙，放眼望去唯有一派沙田。

特殊的“流动性”

建议尝试多元的服务与处置

新中国成立后，在党的率领下，高大干部群众掀翻围垦“大会战”，在云山珠水的岁月淤积中围出了万顷沙滩、垦出了万顷肥土，已毕了稳粮兴农、富农增收，奠定了广州向南拓展、向海发展、向世界通达的空间基础。

围海造田历史图。

漫长的岁月流转中，当地也逐步形成了特有的生活习惯和风土情面。复旦大学历史地舆权衡中心学者王哲为探究万顷沙水上东谈主活命生活的变迁，深入红港村开展长达两个月的旷野权衡，他共享了万顷沙渔民们从流动的“水上东谈主”到陆上转向地盘的经由，明白了其背后的成因。

据先容，十四涌各村的渔民过甚祖辈大多原为番禺各地的安静“水上东谈主”，上世纪七十年代前仍居住于艇上，并通过内河捕捞功课防守活命。经过万古间发展，直到1973年红港渔业大队认真成立，才形成今天的红港村。这些流动的“水上东谈主”，字据活水的情况，四处哺育为生，对于鱼的常识，也回想出了“春鳊秋鲤夏三黎，冷鲚热鲈冬至鳝”的鱼汛规章，并流传于今。

蟹农们下塘捕捞蟹。府上图片

也恰是因为东谈主群的“流动性”强，使得当地基于地盘照应的农村照应模式无法完全兼容水上东谈主的坐褥生活：屋基地得当水上东谈主的假寓需求，但耕地却不得当，这使得珠三角渔村的耕地在村落建立起原就体现出近似“地盘流转”的表象。此外，在八十年代后，以基础治安开采和工业化为基础的当代化转型深刻影响了水上东谈主原有的活命环境，但同期创造了以屋基地为基础的增收机遇，从而形成了渔村发展的近况和表象共性。

依海营生的疍家生活。（摄于广州南沙十九涌，府上图）

王哲指出，刻下对于地盘和渔业关联的征询仍然未几，主若是因为地盘与渔业关联并不密切，需要抓续关怀。并建议尝试多元的服务与处置，冲破二元的关键在于冲破“二元”的想维定式。

从“滩涂湿地”到“天府之土”

为篡改红运而奋战的场景于今绝难一见在目

万顷沙河涌纵横交叉，水网密布，千亩鱼塘明镜耀目，万顷碧波量入为用，在腹地群众的自愿养殖中，冉冉形成“与水相生”“沙田风味”多元文化行为款式，如端午龙舟农艇比赛、藕王评选、咸水歌演唱、水乡婚典展示、扒禾桶、下水捉鱼比赛等，形成别具韵味的“品鲜万顷沙”水乡特色文化品牌。

现今万顷沙已发展成为广州市首个省级生态环保示范镇，特有的咸淡水环境，种植了新垦莲藕、万顷沙粉蕉、万顷沙番石榴、南沙鲜鲩、南沙黄油蟹等一批寰宇名优特新农居品，从“滩涂湿地”摇身变成“天府之土”。

研讨会上，广东当代作者权衡会诗歌权衡中心主任、广东省文化传播学会副通告长、广州市南沙区作者协会副主席郭锦生，从万顷沙围垦历史、特色生态、农田水利、耕具发明等方面先容了万顷沙围垦史背后所蕴含的独性格和价值，并从文体的角度探讨了传统围垦文化若何开展文体创作的可能性。他示意，万顷沙围垦历史背后内涵丰富，可从诗，书，画，文，舞，戏，剧等多种款式，勾通各样文化东谈主深入生活，匡助人人了解万顷沙，写好万顷沙。

万顷沙传统水上行为。

中国民间艺术家、广州市政协文史专员梁谋副权衡员则展现了万顷沙丰富多彩的水上文化行为及节庆庆典，提倡打造水乡供销集市、开拓水乡民宿、研发沙田围海研学行为的建议，以此促进万顷沙特色文旅开发。

此外，研讨会上，还邀请了围垦老一辈开采者陈添，共享了记念中的围垦阅历和这片地盘的巨大变化。他惊羡谈，说是围垦，实质上即是像干戈，有东谈主扛着锄头，有东谈主挑着扁担，有东谈主拿着木铲挖泥，当年围垦雄师与潮流讲和，为篡改红运而奋战的场景于今绝难一见在目。

守正转换

让传统文化再现新活力

万顷沙的发展是一个围垦史，是一个历史的变迁，城市更新的经由。南沙区副区长欧阳建华在研讨会回想上指出，每个新产生的地盘它的内生能源全都。万顷沙传统的农耕模式已成为畴昔，今天的万顷沙还是发展成为大湾区的病笃重要，经济形态也逐步从传统产业向计策性新兴产业转型升级，但在发展经由中，不行忘掉万顷沙特有的特色和根脉，而是要在守正中转换。

南沙区副区长欧阳建华。通信员供图

“这里的每一寸地盘都浸透了生生世世南沙处事东谈主民的血和汗，凝华了开采者的贤慧和力量，这不仅是万顷沙东谈主的东谈主文精神内核，更是深刻地解说和传承了中华英才传统农耕漂后中那种耐劳耐劳、宁为玉碎、艰苦致富的优秀精神品格。”欧阳建华以为，万顷沙的历史固然不长，但在传统农耕中，有好多优秀文化遗产值得进一步挖掘，如围垦的沙田灌溉系统、特殊的农作物品种、传统的农业用具等，这些都是彰显中华处事东谈主民贤慧的珍惜遗产，应通过合理的开发附近，转念为旅游资源，让它们得以传承和在新期间中再次展现魔力。

为深入挖掘并展现南沙十个镇街历史文化深厚底蕴与迥殊魔力，推动其传承、保护与发展。本年，南沙区文广旅体局连合镇街接踵开展历史文脉探究研讨会，万顷沙是该系列研讨会的第四站。动作南沙最具特色的镇街，比年来，存身特色水乡魔力，纵深鼓动“渔舟唱晚”新乡村示范带开采，以“带”为线，以“景”为珠，交融红港村、红洋村等5个行政村迥殊资源，方案开采江畔绿洲、嘉鱼驿站、水乡院子、红洋双虹等特色体验地，并打造5条极品不雅光旅游澄莹，穿珠成链推动农文旅交融发展。

南都广州新闻部出品

采写：南都记者 郑雨楠

通信员：谭清月 刘海丽 陈白虹 林翘